Queridos hermanos en el Señor, presentamos hoy la revista Merkur, alemana por más señas. Se trata de un veterano mensual fundado en 1947, que se define como intelectualmente liberal e irónico. No es, desde luego, una publicación académica, sino una revista cultural de amplio especto con sede ahora mismo en Berlín, y que está dirigida por Kurt Scheel y por el espléndido ensayista Karl Heinz Bohrer. Les diré que sobre este último señalan que es un esteta de los de antes, un impugnador de Adorno, alguien que desea regresar a los tiempos en los que verdad y experiencia estaban separadas, para reforzar la segunda.
Pues bien, les dejo con el último número, calentito (de febrero) Allí veran un artículo gratuito. He aquí la tortuosa sinopsis.
“En tiempos como los de ahora, con la religión de nuevo en primer plano, no parece superfluo que los ateos se rearmen y se llenen de argumentos. Porque cuando vienen las apreturas, es lógico que los ateos retrocedan”. Eso dice el profesor Burkhard Müller en esta revista, en un texto alemán que viene a ser la guía de supervivencia de un ateo, y lo hace sin acritud, pero tomándose el asunto muy en serio. Al fin y al cabo, hay cosas que un ateo no se puede permitir. El que se ve a sí mismo como tal, debe decirse: no estás en una posición superior a la de los animales antes que de que algo empezara a rondar por su cabeza, así que ¿realmente consideras que progresar es creer que toda la historia humana no es sino un embrollado recorrido que surge de las leyes físicas más primarias para, a la postre, volver a ellas? No parece fácil responder afirmativamente a esa pregunta. De hecho, añade Müller, el reino animal tiene algunas cosas que enseñarnos. La ética, por ejemplo.
Tomemos el caso de una mona, en cuyo cerebro no hay ningún apartado para la idea de Dios. Ésta adopta a un joven monito (algo que ocurre bastante a menudo) y entonces resulta que ella se comporta de forma más ética que cualquier creyente, al menos si éste lo hace para conseguir la salvación divina. Para dar crédito al creyente, no podemos asumir que la bondad natural sea tan inherente a él como al mono, más bien diremos que se engaña a mismo cuando piensa que debe atribuir sus virtudes naturales a Dios. Pero, sobre todo, es algo vigoroso, por lo que la fe de Müller consiste en lo siguiente: Dios es eso para lo que uno no debe ni puede buscar una explicación lejana, eso que simplemente está ahí. Pero si nos quedamos en lo visible y estamos preparado para reconocer su insuperable majestad, entonces hemos de admitir que estamos tratando con la inaccesibilidad del misterio primario, entre el temor y el autocontrol, cosa muy barata. Para terminar, un texto de Bohrer, dentro de un conjunto muy interesantehttp://www.ucm.es/info/nomadas/goethe-merkur/Merkur_1_2003_spanisch.pdf
OpenEdition le sugiere que cite este post de la siguiente manera:
Anaclet Pons (25 de febrero de 2007). Guía del ateísta. C L I O N A U T A : Blog de Historia. Recuperado 6 de noviembre de 2024 de https://doi.org/10.58079/mxs6