Volvemos una vez más a las tesis doctorales, a una leída hace ahora unos tres años en Paris 10, con el título de “Vies et morts symboliques des intellectuels collaborateurs : perdre et tenir position face au stigmate”. Su autor, Tristan Rouquet, que firma ahora la versión definitiva: Les écrivains collaborateurs Engagement, stigmate et postérité (CNRS Éditions).
Así nos lo presenta:

“Clotilde y Lémoni son hermanos. Tras la muerte de sus padres, heredan el apartamento de Versalles en el que crecieron y el plano de esta vivienda. Lémoni, que es arquitecto, distingue en él el boceto de una habitación hasta entonces desconocida. Las cortinas que ocultan este espacio se abren sobre una biblioteca marrón. Marrón, ya que todos los libros están envueltos en papel kraft. Marrón también porque, una vez retirado el envoltorio, los libros, folletos y periódicos que la componen son, cada uno a su manera, testimonio del fascismo francés. Compañero secreto escondido en la intimidad parental, este infierno ahora obstaculiza el futuro.
La trama aquí resumida de la novela de Jacques Jouet, La dernière France, propone un espejo al lector. En esta ficción, la memoria transita por el legado de una biblioteca privada que conserva la huella histórica de una parte de los años negros. En la realidad, la singular sucesión de fantasmas de papel que acompañó a la década de 2010 vino a recordar, con insistencia, la existencia de este pasivo del patrimonio literario e intelectual. La inscripción, y posterior retirada, de Louis-Ferdinand Céline en la recopilación de Celebraciones Nacionales del Ministerio de Cultura y Comunicación en 2011; la publicación, en 2012, de Romans, récits, nouvelles, de Pierre Drieu la Rochelle en la «Bibliothèque de la Pléiade»; la edición de la correspondencia de Paul Morand y Jacques Chardonne desde 2013 en Gallimard; la reedición de Décombres de Lucien Rebatet en 2015; la iniciativa abortada en 2018 de publicar los panfletos de Céline; la polémica, provocada ese mismo año, en torno a la presencia de Charles Maurras y Jacques Chardonne en Le Livre des commémorations nationales; la reaparición de manuscritos inéditos de Céline en el verano de 2021 son otros tantos elementos que dan testimonio de una actualidad marcada por algunos de los escritores reconocidos como los más comprometidos con la Ocupación.
Estas iniciativas editoriales han suscitado tensiones sobre la conveniencia de conmemorar a tal o cual autor, de publicar tal o cual libro y sobre la forma que debe adoptar. Todas estas controversias plantean el problema de la disociación (o asociación) de la obra y su autor. Las implicaciones éticas y estéticas que conlleva esta cuestión se ven aquí lastradas por el peso de la Historia. Esta perspectiva histórica desplaza el tema del debate. Traducido, este podría formularse de la siguiente manera: ¿cómo se articulan la autoridad simbólica otorgada a los «escritores nacionales» y el vergonzoso recuerdo de la colaboración? Para abordar esta tensión, conviene alejarse de dos sesgos contemporáneos.
El primer obstáculo radica en la idea, hoy muy extendida, de un «retorno» de estos autores. Como señala Michel Foucault: «Para que haya retorno, es necesario, en primer lugar, que haya habido olvido, no un olvido accidental, ni un olvido debido a algún malentendido, sino un olvido esencial y constitutivo. Sin embargo, todos los autores en cuestión ya han sido publicados, principalmente por Gallimard (Céline, Drieu la Rochelle, Morand, Rebatet). Es más, ya en 1987, el historiador Jean-François Sirinelli, con motivo de la publicación de obras sobre Robert Brasillach, Céline y Henri Massis, se preguntaba: «¿Estamos asistiendo a un «retorno de los colaboracionistas»?». Anteriormente, en 1948, Elsa Triolet escribía: «En 1944, los libros de los colaboracionistas fueron sustituidos por los libros de los escritores resistentes. Poco a poco, los libros de escritores resistentes fueron sustituidos por traducciones del inglés, a las que se sumaron las obras de escritores colaboracionistas». Presentar como «de vuelta» a estos autores que nunca abandonaron realmente las estanterías de las librerías contribuye a reproducir la hipótesis de su anterior ostracismo editorial. Al hacerlo, se acepta una representación mantenida por estos escritores colaboracionistas que se presentan ilegítimamente como víctimas de la purga. Por el contrario, reinsertar su producción en un largo periodo de tiempo permite distanciarse de la impresión de novedad para comprender mejor las diversas actualizaciones que han experimentado estas publicaciones.
El segundo sesgo consiste en considerar que los pocos nombres citados anteriormente representan a la totalidad de los intelectuales que colaboraron, si no a la colaboración en sí. Al centrarse en estos escritores famosos, se borra toda una parte del campo intelectual, a pesar de que hubo otros colegas más, igual o menos famosos que ellos, pero que, junto a ellos, apoyaron la colaboración. Asociar estos nombres, que parecen haber sobrevivido a las distorsiones de la memoria, con los que han quedado relegados al anonimato es la única posibilidad de evaluar realmente las distinciones operadas por la erosión de los recuerdos de la Ocupación.
Esta visión presentista del tema, que implica cuestionar «el regreso de los colaboracionistas», plantea una contradicción. Esta se produce, por un lado, entre la purga, que estos escritores presentan y perciben como una muerte simbólica, y, por otro, su presencia en las librerías, a veces inmediatamente después de la Liberación y hasta nuestros días. Para comprender los términos de esta oposición es necesario ampliar el enfoque. A las estimulantes interpretaciones contemporáneas sobre estas reediciones editoriales —que destacan, en particular, los intereses económicos y las consideraciones políticas que subyacen a estas iniciativas— hay que añadir una dimensión histórica. La perspectiva a largo plazo permite retomar el hilo que une las vidas y muertes simbólicas de estos intelectuales con su presencia actual, materializada en reediciones o en la publicación de títulos inéditos y alimentada por los numerosos comentarios que acompañan a estos lanzamientos. Así, esta obra propone pasar de la memoria a la historia, centrándose en el compromiso de los literatos con la colaboración y sus repercusiones biográficas y bibliográficas.
(…)
El devenir de los intelectuales colaboracionistas tras la guerra no puede entenderse correctamente sin analizar la trayectoria previa de estos autores. La primera parte de la obra se centra en la trayectoria de estos individuos antes y durante la ocupación (capítulos 1 y 2), al tiempo que da cuenta de las sanciones simbólicas, profesionales y judiciales que se les impusieron durante la purga (capítulo 3). El compromiso de estos autores y las penas impuestas durante la represión de los hechos de colaboración parecen marcar su muerte simbólica. Sin embargo, la segunda parte de este libro, al seguir la trayectoria biográfica y bibliográfica de estos intelectuales a lo largo del tiempo, pone de manifiesto que su carrera editorial y profesional, antes y después de la Liberación, responde más a una lógica de continuidad que de ruptura (capítulo 4), al tiempo que distingue entre los «excluidos» y los «degradados » (capítulo 5) de los «supervivientes» y los «mantenidos» (capítulo 6) del mercado editorial. Por último, la tercera y última parte se centra en la vida de estos autores a través del prisma del estigma. Esta asignación de identidad se construye a través de instituciones como la justicia, que condena a estos individuos, y a través de otras personas que recuerdan que estos autores colaboraron (capítulo 7). Sin embargo, el estigma no recae de manera unívoca sobre los intelectuales colaboracionistas. Algunos lo asumen (capítulo 8), a riesgo de quedarse aislados, mientras que otros, con Céline a la cabeza, logran revertirlo (capítulo 9). En esta batalla en torno a su identidad social se juega el lugar que ocupan estas personas en el mundo de las letras y en la vida de las ideas”.
© CNRS Éditions / Tristan Rouquet
OpenEdition le sugiere que cite este post de la siguiente manera:
Anaclet Pons (4 de noviembre de 2025). Tristan Rouquet: Escritores colaboracionistas, la ambivalencia de un estigma. C L I O N A U T A : Blog de Historia. Recuperado 6 de noviembre de 2025 de https://doi.org/10.58079/153c3