Jens Wietschorke: Siegfried Kracauer y la República de Weimar, una mirada única

Nos acercamos a la figura del profesor Jens Wietschorke, formado en folclore/etnología europea, literatura alemana moderna y filosofía en Tubinga, Viena y Berlín. Pero no lo traemos por sus estudios estrictamente antropológicos, sinó por sus investigaciones culturales. Más en concreto, por su postrer libro, en el que reinterpreta las viñetas periodísticas de Siegfried  Kracauer y las pone a dialogar con el presente: Chronist der wilden Jahre. Mit Siegfried Kracauer durch die Weimarer Republik: Ein einzigartiger Blick auf die Weimarer Republik (Reclam).

Adentrémonos en el prólogo:

“Entre los intelectuales de la República de Weimar, Siegfried Kracauer es uno de los más y menos conocidos  a la vez. Su nombre resuena, pero pocos de sus textos se leen. Esto se debe, en parte, a que desafía cualquier categorización sencilla. Fue periodista y novelista, sociólogo y filósofo de la historia, crítico y teórico cinematográfico; y junto con sus amigos Theodor W. Adorno, Walter Benjamin y Ernst Bloch, formó un singular cuarteto filosófico: cuatro personalidades muy diferentes que, si bien unidas por la necesidad del análisis social marxista, siguieron caminos completamente independientes. La contribución de Kracauer consistió principalmente en examinar la cultura popular y cotidiana de su tiempo en la sección de folletines del Frankfurter Zeitung a partir de 1920, sometiéndola a una crítica profunda y con fundamentos filosóficos. Escribió más de mil textos fácticos, irónicos, brillantes y chispeantes sobre arquitectura, vida urbana, objetos cotidianos, moda y deportes. Informes sobre eventos significativos, debates, casos judiciales, problemas y tendencias de la época. Reseñas de novelas, películas, obras de teatro, nuevas publicaciones filosóficas y obras de divulgación. Si Harry Graf Kessler fue el cronista político de la República de Weimar, Kracauer lo fue de su producción cultural.

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Tras la Primera Guerra Mundial, Kracauer ejerce como arquitecto titulado en Fráncfort del Meno; allí acaba de conocer a su amigo más importante y, al mismo tiempo, más problemático, Theodor Wiesengrund —más tarde Adorno—, y aún no sabe muy bien qué hacer con su vida cuando, en 1920, comienza a escribir artículos de forma regular para el Frankfurter Zeitung, el principal periódico liberal de izquierda de Alemania y un bastión periodístico de la democracia de Weimar. Kracauer, de 31 años, se muestra cauteloso y debuta con una declaración algo débil a favor del centro. El título tiene un significado político superficial, pero también refleja los esfuerzos del autor por encontrar su propio centro. Todavía se debate entre varias inclinaciones e intereses; también en lo político parece indeciso, oscilando entre posiciones autoritarias y liberales, pero una cosa es segura: se posiciona claramente a favor de la República y acoge con satisfacción la sustitución del Imperio alemán por un orden social democrático. Su profesión principal sigue siendo, por el momento, la arquitectura, pero su pasión es la filosofía y la sociología, y pronto también el cine. Va al cine siempre que puede y se siente feliz de poder convertir pronto su pasatiempo favorito en su profesión y de trabajar también como crítico de cine para el Frankfurter Zeitung.

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A partir de 1924, la obra de Kracauer experimentó un verdadero auge. Esto también estuvo relacionado con las circunstancias externas de su vida: finalmente consiguió un puesto fijo en el Frankfurter Zeitung y poco después conoció a su futura esposa, Elisabeth Ehrenreich.  El tono, a veces algo indiferente y pesimista desde el punto de vista cultural, de sus primeros textos desapareció; su estilo se volvió considerablemente más elegante y brillante, incluso más incisivo. Mediante su profundo estudio de Marx, descubrió la evidencia empírica concreta a partir de la cual se podían discernir las contradicciones sociales. Su mirada se dirigió a la realidad tal como es. Finalmente, Kracauer dejó atrás los complejos problemas epistemológicos que a veces habían lastrado su escritura hasta entonces. Se sumerge en la escena cultural en toda su diversidad, escribiendo sobre revistas musicales y circos, escenas callejeras y bares, partidos de hockey sobre hielo y turismo moderno. Poco después, se hace cargo de la sección de cine del periódico, convirtiéndose en su experto cinematográfico. Ahora ya no le interesan tanto los productos de la alta cultura y la filosofía académica, sino más bien las estructuras del gusto público: ¿Qué libros se leen, qué películas se ven, qué revistas musicales son populares y por qué? Kracauer, en efecto, se pregunta sobre los grandes éxitos de taquilla de su época y los utiliza como punto de partida para su análisis social.

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Desde el Kracauer de principios de la década de 1920 hasta el de principios de la de 1930 hay un largo camino, un viaje que se refleja en sus escritos. Pero estos también reflejan una época: desde los apasionados debates de la posguerra hasta el sobrio y a veces brutal realismo de los últimos años de la República de Weimar. Kracauer domina las conexiones que percibe entre economía y política, cine y literatura, urbanismo y arquitectura, sociología y filosofía, escándalos y procesos judiciales. No siempre acierta, a veces ataca a los oponentes equivocados y exagera sus argumentos, pero su subjetividad suele ser más reveladora que el mejor relato objetivo. Uno tiene la impresión de que este hombre lo vio todo en aquel entonces.

Este libro acompaña a Siegfried Kracauer en sus viajes por Fráncfort, Berlín, Marsella y Positano, utilizando sus escritos como una singular guía durante los turbulentos años de 1918 a 1933. De este modo, su obra periodística se explora bajo una nueva luz. Numerosas citas originales se integran en el texto, resaltadas en cursiva; la voz analítica de Kracauer se entrelaza con la del narrador para crear un texto denso que ilumina los acontecimientos de la época desde dos perspectivas: primero, a través del lenguaje propio de la época, y segundo, desde una distancia histórica. El libro puede leerse, por un lado, como una historia cultural singular y caleidoscópica de la República de Weimar, y por otro, como una biografía intelectual de Siegfried Kracauer, cuyo desarrollo como autor y comentarista político se hace palpable a lo largo de los años. Participar en los debates políticos de la época, leer las publicaciones del momento, pasear por los pabellones de las ferias, conocer a las estrellas del cine o disfrutar de las vacaciones de verano con él constituye una aventura enriquecedora que nos permite conocer de cerca tanto la República de Weimar como al propio Kracauer. Si el protagonista indiscutible de este libro aparece abreviado como K. en el texto , se debe a razones prácticas. Además, adopta el estilo directo y objetivo del periodismo de la época; la abreviatura se convierte así en el camino más corto entre la persona y el tema en cuestión.

En 1933, Siegfried Kracauer escribió su último artículo sobre Berlín para el Frankfurter Zeitung. Apenas unas semanas después de que los nazis tomaran el poder, él y su esposa Elisabeth se vieron obligados a abandonar el país y trasladarse a París. Perdió su patria, y Alemania perdió a uno de sus cronistas más importantes. Esto marca también el final de la historia que se narra en este libro. Es la historia de la primera democracia alemana, cuyo fracaso podría haberse evitado. Las observaciones precisas, vívidas, melancólicas y, a veces, desesperanzadoras de Kracauer también constituyen una prueba convincente de ello”.

© Philipp Reclam jun. GmbH & Co. KG / Jens Wietschorke


OpenEdition le sugiere que cite este post de la siguiente manera:
Anaclet Pons (20 de mayo de 2026). Jens Wietschorke: Siegfried Kracauer y la República de Weimar, una mirada única. C L I O N A U T A : Blog de Historia. Recuperado 7 de junio de 2026 de https://doi.org/10.58079/168x0


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